Можно ли Питу быть Чёрным?

Автор: Дмитрий Канн Чтение на 3 мин 0449

Последнее время в Нидерландах ежегодно в преддверии Праздника Синтерклааса в обществе нарастает бурление, по-голландски толерантно называемое zwartepietendebat («дебат о Чёрных Питах»).

В чём его суть?

Блэкфейс

Речь идёт, конечно же, о Чёрных Питах, помощниках Синтерклааса — персонаже из нидерландской традиции, которого некоторые считают расистским в связи с изображением его с применением блэкфейса, гримировки под чернокожего.

То, что считалось смешным в XIX веке и вполне допустимым в XX-м, всё больше почитается расистским в нашем XXI-м в связи с традиционно гротескным обыгрыванием стереотипов в отношении чернокожих. Первыми отказались от блэкфейса американцы, где эта тема была предсказуемо более деликатная, к концу прошлого века требование политкорректности докатилось и до Старого Мира.

Традиционный голландский Пит с самого рождения был Чёрным — первые упоминания ассистента Святого Николая относятся к 1850 году (книга Sint Nikolaas en zijn knecht Яна Схенкмана). В те времена рабство в Нидерландах уже давно было частью истории, поэтому Пит изображался в качестве «служивого помощника» святого. Однако со временем его всё чаще стали наделять карикатурными качествами.

А Чёрный ли тот Пит?

В шестидесятых годах прошлого века стала высказываться идея, что, мол, хватит изображать Черного Пита ограниченным дуралеем — любимое голландское выражение: doe 's normaal, «веди себя нормально» — но в то время идея избавиться от Чёрного Пита была чересчур радикальной.

Синтерклаас и Чёрный Пит. Фото: Tenorio81/Wikimedia/CC-BY-3.0.
Синтерклаас и Чёрный Пит. Фото: Tenorio81/Wikimedia/CC-BY-3.0.

Первые явные протесты против «расистского наследия» зазвучали в 1980-х годах в среде выходцев из Суринама, прежней нидерландской колонии, хотя даже в конце XX века подавляющее большинство голландцев (96%) почитали Чёрного Пита традицией, не несущей никакой дискриминационной составляющей.

Протесты

Shitstorm «Дебат о Чёрных Питах» в его современном понимании разгорелся лишь в 2011 году с появлением проекта Zwarte Piet Is Racisme («Чёрный Пит — это расизм»), участников которого вскоре арестовали. К дискусии подключились другие SJW активисты, ООН и даже иностранный агент Джордж Сорос, предоставивший финансирование Open Society Foundations, поддерживающей, среди прочего, анти-чернопитовцев.

Протест противников Чёрного Пита в Амстердаме (2013 год). Фото: Constablequackers/Wikimedia/CC-BY-SA-3.0.
Протест противников Чёрного Пита в Амстердаме (2013 год). Фото: Constablequackers/Wikimedia/CC-BY-SA-3.0.

Исследования общественного мнения демонстрируют, что сторонники и противники Чёрных Питов смотрят на ситуацию с совершенно разных колоколен, утверждая, что оппонент не понимает сути проблемы. Пока что маятник общественного мнения всё ещё сильно склоняется в пользу традиционного: по статистике за 2017 год (PDF), 88% голландцев не считают Чёрного Пита дискриминирующей фигурой и 82% не видят необходимости что-либо менять.

Процент голландцев, считающих понятие Чёрного Пита дискриминирующим. Источник: опрос Министерства по социальным вопросам.
Процент голландцев, считающих понятие Чёрного Пита дискриминирующим. Источник: опрос Министерства по социальным вопросам.

Тем не менее, на графике сложно не заметить тренд на уменьшение доли сторонников скреп традиции. К тому же, как минимум 27% эта дискуссия изрядно поднадоела: они готовы на смену облика Пита, если это прекратит раздор в обществе.

Отношение голландцев к смене облика Пита при условии прекращения споров. Слева направо: все голландцы, коренное население, суринамцы + антильцы. Источник: опрос Министерства по социальным вопросам.
Отношение голландцев к смене облика Пита при условии прекращения споров. Слева направо: все голландцы, коренное население, суринамцы + антильцы. Источник: опрос Министерства по социальным вопросам.

С другой стороны, 55% настроены решительно и менять ничего не хотят, причём эта цифра тем выше, чем старше опрошенный. В общем, ничего нового: вечное и нескончаемое противостояние старого и нового, консерваторов и либералов, ретроградов и пофигистов.

Обе стороны порой переходят от слов к действиям, вынуждая вмешаться полицию. Вот, например, ноябрь прошлого года в Эйндховене:

Альтернативные Питы

Самое забавное (или печальное) здесь в том, что все эти страсти бушуют вокруг детского праздника, призванного объединять и радовать. Те, кому скрепы не настолько принципиальны, чтобы портить праздник себе и своим детям, придумывают альтернативы.

Например, roetpiet, «Чумазый Пит»:

Roetpiet, он же Чумазый Пит. Фото: Tim de Haan/Wikimedia/CC-BY-4.0.
Roetpiet, он же Чумазый Пит. Фото: Tim de Haan/Wikimedia/CC-BY-4.0.

Его легенда состоит в том, что он вымазался, пролезая по дымоходу — ведь официально подарки в дом попадают именно так.

Существуют даже разноцветные Питы, но чем они оправдывают свой облик, мне неведомо.

В свете последних событий Чумазые и прочие Питы всё чаще проникают на телевидение и детские праздники, тесня своих чёрных, неполиткорректных собратьев. ■

См. также

Post image
Синтерклаас и Чёрные Питы
Post image
К нам приехал Синтерклаас!
Post image
Автомобилисты тоже собираются негодовать
Post image
Строители негодуют вслед за фермерами
Post image
Фермеры негодуют
Post image
19 странных голландских обычаев

Комментарии

Поделиться